盲派空亡八種訣竅

空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者雖憂，然空者可畏！衰者陰而無力必死，旺者陽而有力尚存。亡者死而後生，空著永不復見矣！此世人皆畏亡而不知空之兇也。試想死者尚能知其死而見其屍，而空著無緣故而滅蹤跡，終不見其結果，懸累於心，何者可畏？可見空比亡兇之大矣！似此等命理，仍需依實事而推斷取用，方合正理。竟有師言亡者既是死意，令人恐慌，此俗之又俗愚之又愚，甚至蠢矣！
空之意，知者少矣：即以旺衰分之，子平之理無不分曉旺衰者。衰者即陰，旺者即陽，即不用旺衰以何分別陰陽呢？天地劃分為二尚有陰陽，日月出沒有常豈能無綱？天地無綱則其序亂，人倫無綱則禮教亂，人命若無綱則無法推測矣！
旺者如健壯之柳，雖壯不見其果，人若如柳飛花，終生無果豈不空哉？即如百萬富翁而無子者，雖有一時之財力聲名，虛大招搖，然老去之後，試問有何可以記載他的功過呢？因無子息，傢道從此斷絕，因果從此滅跡，再無往復興起之時。立一豐碑於土丘，唯剩一名爾。此即旺而空之正義也！嘗觀柳之半百無果而長生，因其旺在自身之材，此即財旺之象類也。
衰者如蟲蛀之桃，雖弱仍有其實。此等花果滿樹，果子過累豈不自衰？即如兒孫滿堂而傢貧者，雖有一世之衰弱貧困，聲名無譽，然老去之後，可想有人可以繼承他的理想吧！因有子息，傢道必能轉機，因果終當接續，直到子孫蔭茂之時。人前過往問其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正義也！復查桃之幾歲結果而砍伐，因其衰在己而子孫後興，此即籽旺之類象也！
空旺之中，旺者再旺則死，衰者再衰則滅；旺者再旺如柳成材，成材則伐；衰者再衰如桃老敗，老敗則替。空旺之法，以日幹查之；竟有以年幹查者，不在正子平斷卦之類。吾師所傳有‘八種空亡’，每有三四相遇，可推生死之法，百驗百效，然不在此推究五行之內，實為占星術之異類，本出《米祿十成》，乃袖裡吞金之數也。即如盲派之六壬，絕非四庫所載之繁沉者，四庫書中有六壬之典，取克方法，皆非正法，但求卦數，凡見其有左右懸浮之理者，即為偽書。
知此，坊間以年幹查空旺用以論斷八字旺衰等，實屬滑稽之談，不知空亡取其類象而非論五行多寡。更有易之敗類，竟說八字有字空亡則不看！試問，若一命有四五個字逢空，還謂‘八字’否？若以年月為父母兄長，日時為妻子兒女，若八字見空字即不看，此等命造遍地皆是，豈不是天下人皆無父母親眷矣！即見如今網絡四柱排盤，每每空亡之字為重，然不符正義也；竟有師說空者五行失地，亡者能力盡失，真愚蠢至極也。試問聖人孔子以過世千年，尚有人見而跪之，此命雖空而精神不亡，身雖亡而精神不空者；千秋功過，豈能以不見其人既說無用？我們手中之卷心裡之學仍有孔聖所註者，不能受其恩而忘其人吧？
空者，謂其虛也，虛而不實，觀而不見，即謂之空矣。空氣你能看見嗎？用肉眼看不見，所以叫它空氣，不是嗎？你傢裡有一千塊錢，剛才還在呢，現在被人傢借走瞭，借走瞭那個放錢的地方就空瞭。你看不見錢瞭心裡也空落落的，但是這個錢還沒亡呢，也不是真空瞭，因為他要是還給你就等於復生瞭，要是不還給你成瞭死賬的時候可就真空瞭。可這個空就不好解釋，你說真空瞭吧，你還每天想著，怎麼再把它給要回來呢，都成死賬瞭，錢是空瞭，人傢沒有也還不上你瞭，或者欠賬的人都找不到瞭！可是你心裡沒空啊，所以這個空字最不好講，誰能夠通過我說的這個道理，把這個空字悟明白瞭，學習盲派的八字學，將來就有希望成為高手！
亡者，有死之意，古文講亡字也有丟失的意思，這裡亡字所代表的可不僅僅是死和丟失呢！亡要代表死和丟失的時候，失去瞭但是知道怎麼失去的，亡羊補牢，知道羊丟掉瞭，知道是怎麼丟掉的，是那個圈羊的欄子壞瞭阿，這個亡是能看得見的。看不見你就不敢說死，不敢斷定是亡，你沒看到羊死，但是你看到瞭羊欄有狼跳進來瞭，而且有狼的足跡；或者你看到羊欄有缺口，那羊自己跑出去沒有再回來。很多事情可以說明，亡失已經可以確定結果的失去，而空就是還不能確定結果，因為它就是個沒有結果的字，沒有結果的意思，都已經失去瞭還是沒有結果阿！
盲派的八大空亡：
第一：命空，既以日幹所查，觀八字四柱、十神，何處、何物空亡，以推得失之法，謂之命空，此法即現今坊間所傳，然被曲解為推找旺衰者，難怪學者推命不驗，其本取舍於類象之中，非決旺衰之物也，望智者審之自明！