（九）論南北政

2016-11-13

　　《至真要大論篇第七十四》　　原文：平氣何如：岐伯曰：謹察陰陽所在而調之，以平為期，正者正治，反者反治。　　帝曰：夫子言謹察陰陽所在而調之，論言人迎與寸口相應，若引繩小大齊等，命

（七）論肝八卦

2016-11-13

　　靈蘭秘典論：肝者將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出也。肝膽者，互為表裡。　　小子問師：“今之肝病，當如何醫？”　　紫極曰：“肝者東方木，肝主怒，怒傷肝。木

（二）八卦口針

2016-11-13

　　相山之陽，宋之古都，來龍於艮，脈分九龍，九龍玄窩，中有古剎，名曰顯通，自古皆靈。三月十八，菩提法會。四面八方，雲集於此。香煙淼淼，鐘磬齊鳴。隨緣結祥雲，諸佛賜吉祥。花果茶清香，法喜

《易童子問》卷三

2016-11-13

　　童子問曰：“《系辭》非聖人之作乎？”曰：“何獨《系辭》焉，《文言》、《說卦》而下，皆非聖人之作，而眾說淆亂，亦非一人之言也。昔之學《易》者，雜取以資其講說，而

《易童子問》卷一

2016-11-13

　　童子問曰：“‘乾，元、亨、利、貞’，何謂也？”曰：“眾辭淆亂，質諸聖。《彖》者，聖人之言也。”童子曰：“然則《乾》無四德，而《文言》非聖人

節卦

2016-11-13

宣聖講義　　節上坎下兌，與渙一卦而顛倒成兩卦，渙坎在下，節則坎在上，巽兌往來，水歸於澤，物積於居，故曰節止也，止於其所也。卦以艮為止，而節無艮象，亦稱止者，艮為終止，節則中止，若竹木之有

渙卦

2016-11-13

宣聖講義　　渙上巽下坎，風行水上，三陰三陽，外多陽，中多陰，而二五皆剛。陽失其本，柔得其始。中互頤。孚於養正之義。兩柔在中，以立人道。兩剛在上，以明天道。天人互交而卦用難協。為

《易經證釋》序

2016-11-13

宗主序　　易道玄微。至於無名無形。易道廣博。包乎萬物萬事。蓋有天地以後。無物不在易中。未有天地以前。一氣即為易體。故先後天之名。首著於易。天地鬼神之情。盡備於易

附錄一 倉頡易數

2016-11-13

　　因謝振孟君於教授倉頡輸入法之際，常兼講述易理，故借此再版之機會，特於本書之末介紹“倉頡易數”，以為教材。　　“倉頡易數”源自邵康節夫子之“

（十五）人體河洛

2016-11-13

　　秦越人得受於異人，百日可隔垣睹物。醫道之能，可比於上古扁鵲。故明醫者，皆明異之能也。　　小子習禪定日久，欲行深般若波羅密多。氣機竄動，不能自己。　　乃問道於紫極：&ldquo

（十）藥性八卦

2016-11-13

　　紫極入山采藥，弟子三人俱。觀山野禿頹，心中暗然，不忍足踏一草。近人衛生意識進步，物種卻逐年稀少。紫極告誡弟子，天有好生之德，凡采諸藥，皆不可令其絕。步足而出，身藏草種，足履之

（四）醫道同於仙道

2016-11-13

　　師曰：“醫道同於仙道”紫極不能解，復問於師，師垂目不語。紫極退，乃齋戒七日，入密室，復行七日，似有所悟。　　小子北遊，及歸，語於紫極：“向此三十裡，有一小女出，齡不

（一）異人授易

2016-11-13

　　昔紫極遊南嶽，觀蟲文鳥跡，足歷禹城三日。心中事起，乃取錢而擲。復擲時，通寶入於谷中，被祝融帝所收，心中懊惱。呆若木雞，不明何事。　　禹王跡前一行人立足，目視紫極，良久乃曰：&ldq

《易童子問》卷二

2016-11-13

　　童子問曰：“履險蹈難謂之《蹇》，解難濟險謂之《解》，二卦之義相反而辭同，皆曰‘利西南’者，何謂也？”曰：“聖人於斯二卦，辭則同而義則異，各於其《彖》

既濟卦

2016-11-13

　　既濟卦。坎上離下。宣聖講義　　既未濟殿全易。居六十四卦之終。天道周而復始。易卦自始迄終。成不盡之象。為周圓之形。自乾坤開其端。而既未濟要其終。終而非終。終則

小過卦

2016-11-13

宣聖講義　　小過震在艮上。山上有雷之象。與頤同。而易上下。艮止而震動。動於外。止於中。以艮言，為知止有守。最良於行。以震言。為因勢而動。易罹於過。故頤以艮在震上。

夬卦

2016-11-13

　　夬卦。兌上乾下。

宣聖講義
　　夬上兌下乾。為五陽一陰卦。與天澤履同體。而上下異。柔為剛所決。故名夬。而夬字有數義。一則決也。如水之決流。一則抉也。如力之抉

乾卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　易經一書。自分數類。曰卦、曰辭、曰傳、曰圖。合之曰易經。實則卦與爻辭為經。餘則傳也。圖說也。卦與辭又非同類。卦象在前。文辭在後。文辭亦有所別。有

第五章 本書范例

2016-11-13

　　一、本書所排之各重卦格式　　卦序　　重卦名　　〔上卦，下卦〕〔上卦象，下卦象〕　　卦名：原文內容。　　 │　　註：文字解說。
　　 │　　象：象征概念與本卦之關系。
　　

（十八）大千世界

2016-11-13

　　小子問：“佛說諸經，動口即言三千大千世界。此世界若何？”　　紫極曰：“佛說世界，即今之系統也。一千世界為一小千世界，一千小千世界為一中千世界，一千中千世界

（十六）斷易偏論

2016-11-13

　　小子問師：“古之蓍草，今代之以錢，有理乎？無理乎？”　　紫極曰：“有理。錢數三，字貝二，相合有六。少陰少陽用數七八，三八二十有四，老陽也。二八合七共二十有三，少陰

（十四）難經別脈

2016-11-13

　　小子問曰：“願聞難經所言脈法。”　　紫極曰：“難經以手太陰經分寸關尺，以肺朝百脈故。以相似論言之，左右手以手太陰重迭，兩魚際處當作頭，而以下可分肝脾腎命

（十一）針法補瀉

2016-11-13

　　天有陰陽，人有男女。病有虛實，故針有補瀉也。何者為補，何者為瀉？曰：虛則補，實則瀉。經雲：徐而疾則實，疾而徐則虛。又雲：徐出針而疾按之，疾出針而徐按之。又雲：徐內而疾出，疾內而徐出

歸妹卦

2016-11-13

　　歸妹卦。震上兌下宣聖講義　　歸妹與漸往來。皆三陰三陽卦。陰陽均勻。而漸以艮下於巽為交和。歸妹則震在兌上。成背戾此二卦之異也。歸妹以震長男兌少女。合為一卦。而

艮卦

2016-11-13

宣聖講義　　艮卦與震乃一卦顛倒而成兩卦。傳曰震起也。艮止也。即一始一終之意。言自震起始。至艮終止也。又兼有動與定。初與成。本與末。下與上之別。而俗稱日出而作。日