大畜卦

2016-11-13

　　大畜卦。艮上乾下。宣聖講義　　大畜與無妄為往來卦。一為乾震。一為艮乾。雖同為四陽二陰爻卦。而上下不同。體用遂異。大畜以艮在上。一陽居上。二陰在中。陽升而外。

臨卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　臨卦由坤兌合。上地下澤。地與澤皆陰也。而澤在下。二陽居初二爻。為陽長陰消之象。陽雖少於陰。而得位乘時。有駸駸日上之勢。陰雖多而在上。被陽所迫。不

隨卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　隨之象。上兌下震。震動而兌應。為上下相從之義。全卦三陰三陽。陰陽數同。而上下不均。在下為震。以一陽初動。主陽氣之長。在上為兌。以一陰居上。主陰氣

豫卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　豫上震下坤。與復卦同體而異位。皆以陽爻為主。陽上升之卦也。在復以震居坤下。一陽始動。為陽氣初復之象。在豫震反居坤上。一陽在第四爻。是為陽氣奮升之

洛書

2016-11-13

洛書歌　　戴九履一　左三右七　二四為肩　　六八為足　五在中央　　河圖洛書。同一數也。而象異。以體用之分也。天地生化萬物。自其先言之。則為不易者也。自其後言之。則

河圖

2016-11-13

河圖歌　　天一生水　地六成之　地二生火　天七成之　　天三生木　地八成之　地四生金　天九成之　　天五生土　地十成之宣聖講義孔子　　易傳曰河出圖。洛出書。聖人則之。

屯卦

2016-11-13

宣聖講義孔子講義　　周易卦序。乾坤之後。繼之以屯。以象天地生化之序也。後天生化。皆自天地始。萬物之生。必在天地既定之後。故屯在乾坤次也。自先天序言。則乾坤之後應

第二十六卦 【大畜】山天大畜 艮上乾下

2016-11-13

　　大畜：利貞，不傢食，吉，利涉大川。

　　彖曰：大畜，剛健，篤實，輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。

　　　　　不傢食，吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。

　　象曰：天在山中，大畜；君

第二十四卦 【復】地雷復 坤上震下

2016-11-13

　　復　：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

　　彖曰：復亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。

　　　　　反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復

頤卦

2016-11-13

　　頤卦。艮上震下。宣聖講義　　頤卦象為震艮合。上艮下震。為二陽四陰卦。陽在兩端。陰居中。上下始終皆陽。而內包四陰。卦象頗類中孚。不過中孚陽多於陰。頤則陰多於陽

賁卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　賁卦為艮離合。上艮下離。亦三陰三陽卦。而與噬嗑為正反。則以三四兩爻之異也。噬嗑陽在上。賁則在下。噬嗑為六三九四。賁則為九三六四。是噬嗑有類未濟。

噬嗑卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　噬嗑繼臨觀之後。為觀卦嬗變之象。觀為二陽四陰。噬嗑與賁。為三陽三陰。臨觀之陰陽末交。噬嗑賁則互錯。此固天地遞嬗自然之序。亦易卦象數推演之大則也。

觀卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　觀卦與臨為往來卦。臨二陽在下。觀二陽在上。此所以異也。臨以陰臨於陽。故曰臨。觀以陽觀於陰。故曰觀。蓋觀以巽坤二卦合成。巽二陽一陰。坤為純陰。四陰

蠱卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　蠱與隨為往來卦。隨反即蠱。而卦之象則大異。隨以兌震合。為上柔下剛。蠱以艮巽合。為上陽下陰。隨以陽居下而上升。蠱以陰在內而外達。此其不同也。然兩卦

同人卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　同人者、本於泰否之變。而明人事者也。天地泰否。而人居天地之中。順泰逆否。以孚天地之數。則人事尚矣。故同人以人名卦。見人與天地為三才。皆世運之主宰

太極、述聖講述

2016-11-13

孚佑帝君疏註　　此文講太極要義，以舉其大者言之耳；太極圖象。秦後儒者失傳，唯道傢存之；至宋時傳於周濂溪氏，而後儒者亦得有之；時以門戶之見，沿習之深，訛毀者大有人在；徒以易傳有易有

師卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　周易卦序。文王所定。其次以往復循環。其行取對偶交互。故名曰易。或二卦。或四卦。或八卦。推之至三十。至六十四。莫非依此例以相次序也。故屯蒙相繼。需

第三十七卦 【傢人】風火傢人 巽上離下

2016-11-13

　　傢人：利女貞。

　　彖曰：傢人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。

　　　　　傢人有嚴君焉，父母之謂也。

　　　　　父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而傢道正；正傢而天下

第三十四卦 【大壯】雷天大壯 震上乾下

2016-11-13

　　大壯：利貞。

　　彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。

　　　　　大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！

　　象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。

　　初九：壯於趾，征兇，有

第三十卦 【火】離為火 離上離下

2016-11-13

　　離　：利貞，亨。畜牝牛，吉。

　　彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。

　　　　麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

　　象曰：明兩作離，大人以繼明照於

第二十七卦 【頤】山雷頤 艮上震下

2016-11-13

　　頤　：貞吉。觀頤，自求口實。

　　彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。

　　　　　天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

　　象曰：山下有

第二十五卦 【無妄】天雷無妄 乾上震下

2016-11-13

　　無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。

　　彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。

　　　　　動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。

　　　　　其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往

泰卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　泰卦卦象。上坤下乾。地在天上。乃天地相交。乾坤相互之象。卦爻三陰三陽。上下相當。內外相得。升降相調。剛柔相濟。在前數卦。自屯蒙以後。皆為陰陽錯行

比卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　師之反為比。亦五陰一陽卦也。而陽在上。與師殊。則位之差。事之異耳。上坎下坤。水在地上。以象言之。相聚而朋處之意。以情言之。相洽而同流之意。故曰比

訟卦

2016-11-13

宣聖講義孔子　　訟卦為需之反象。需以水天相從而成用。訟以乾坎相背而成爭。需以相得為象。喻人有所求。訟以不合為旨。喻人有所妬。此由氣之順逆。數之從違。兩不同也。訟