周易入門知識

　　易經對不同人來說有太多的不解，太多的神秘，周易入門知識解開它的面紗，《周易》是一部論變法的奇書。《周易》的變法序列是用形象表達出來的。這些看似神奇的形象不是憑心靈的任意創造、而是有它物化基礎及其實踐這個認識環節。周易是一部非常神奇的書，它的主要作用是占筮，她的主要內容就是八卦，其內容涉及瞭生活中的各個方面 。其精髓是變易、不易、簡易。

　　八八六十四卦名

　　幹為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 山地晉 火天大有 此為幹宮八卦，性質屬金。

　　坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比 此為坤宮八卦，性質屬土。

　　震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨 此為震宮八卦，性質屬木。

　　巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風盅 此為震宮八卦，性質屬木。

　　坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師 此為坎宮八卦，性質屬水。

　　離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人 此為離宮八卦，性質屬火。

　　艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸 此為艮宮八卦，性質屬土。

　　兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹 此為兌宮八卦，性質屬金。

　　周易入門知識答疑

　　周易八卦的方位分先天和後天，先天方位是：幹南兌東南離東震東北巽西南坎西艮西北坤北，後天方位是：離南巽東東南震東艮東北坎北幹西北兌西坤西南，八卦的象是：幹三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗。兌上缺，巽下斷，離中虛，坎中滿。八卦所屬五行是：幹兌為金，艮坤為土，坎為水，離為火，震巽為木。

　　1、 問：何謂《周易》。

　　答：《周易》是我國古代哲學、自然科學與社會科學相結合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，其內涵涉及天文學、氣象學、物理學、數學、醫學、軍事學、氣功學等。千百年來，《周易》對我國的哲學、史學、文學、宗教、自然科學及社會科學都有著巨大的影響。

　　2、 問：何為《三易》。

　　答：《三易》是指《連山》、《歸藏》、《周易》。《連山》是夏代的易學，《歸藏》是殷代的易學，《周易》是周代的易學。可惜，《連山》、《歸藏》已失傳。

　　3、 問：《周易》的組成。

　　答：《周易》由《易經》和《易傳》兩部分組成。

　　《易經》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

　　《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。

　　4、 問：《周易》成書於何年？

　　答：《易經》又稱本經，簡稱《易》，成書於西周初至晚周，距今約三千年前。

　　〈易傳〉成書於春秋至戰國中期，是對易經的註釋和發揮。

　　據稱〈周易〉為伏羲、文王、周公、孔子四聖合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰〈易傳〉。

　　5、 問：為什麼叫《周易》？

　　答：（1）因為《周易》完成的時間在周代，所以，周字應該解釋為周代。（2）周為周匝，意無所不包，無所不備也。

　　易，《參同契》講"日月為易"。《幹鑿度》謂："易者易也，變易也，不易也，變易者，其氣也，不易者，其位也。"是說變化在外表的氣，不變是本體的位。東漢未年的鄭康成提出瞭著名的三易說："易一名而含三義：簡易一也，變易二也，不易三也"。《說文》裡有"日月為易"。

　　另外，今人研究發現"周"字為筆畫八畫；"易"字也為八畫；兩字合起來八八為六十四。這裡是否暗含《易經》由八宮（八卦）、六十四卦組成。

　　6、 問：《易傳》的基本內容？

　　答：《易傳》有七個題目十篇文章（即十翼）：

　　一：《彖》：分上下二篇，解釋《易經》的卦象、卦名和卦辭，不解釋爻辭。

　　二：《象》：也分上下二篇，解釋卦、爻辭之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辭的為《大象》，釋爻辭的為《小象》。

　　三：《文言》：為解釋幹、坤兩卦之文。

　　四：《系辭》也分上下兩篇，為釋卦、爻辭之文。

　　五：《說卦》：為解說卦象及卦文之文。

　　六：《序卦》：是對六十四卦排列順序作解釋之卦。

　　七：《雜卦》是對六十四卦中相反卦義作闡釋之文。

　　7、 問：請介紹一下《三易》說？

　　答：著名的《三易》說即：簡易、變易、不易。

　　簡易：是指世界上的事物再復雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題，如現在的電腦，就是把復雜的計算程序轉換成"0"和"1"這兩個簡單的符號。

　　變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展著，沒有一樣東西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。

　　不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變。或者說萬物皆變的規律是不變的。

　　我認為，所謂"不易"，就是基本平衡；"變易"就是發展變化，就是不平衡；"簡易"就是世界上所有最復雜的事物，可以用最簡單的符號（即陰陽二爻）來概括。發展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。

　　8、 問：八卦、六十四卦的組成？

　　答：八卦由幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個經卦組成。

　　六十四卦由幹、垢、遁、否、觀、剝、晉、大有、震、豫、解、恒、升、井、大過、隨、坎、節、屯、既濟、革、豐、明夷、師、艮、賁、大蓄、損、睽、履、中孚、漸、坤、復、臨、泰、大壯、快、需、比、巽、小畜、傢人、益、無妄、噬嗑、頤、蠱、離、旅、鼎、未濟、蒙、渙、訟、同人、兌、困、萃、咸、蹇、謙、小過、歸妹組成。

　　9： 何謂八經卦？

　　答：八經卦就是八卦，八卦是八經卦的簡稱。在《易經》經文中，用"-"表示陽爻，用"--"表示陰爻，由三個陽爻或三個陰爻，或一個陰爻與兩個陽爻，或一個陽爻與兩個陰爻組成一個單卦，再由八個經卦互相重合，組成六十四別卦。

　　10：八卦的排列方試是怎樣的？

　　答：《周易.系辭》中說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始，由太極產生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應，陽育陰，陰含陽，於是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。

　　根據先天八卦（又稱伏羲八卦）圖按其數字排列運行為幹一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數。

　　根據先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因為幹為一，次生肺，因為兌為二，次生心，因為離為三，次生肝膽，因為震為四、巽為五，次生腎，　因為坎為 六，次生腸胃，因為艮為七，次生肌肉，因為坤為八。

　　後天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、幹六、兌七、艮八、離九。

　　先天八卦說的是宇宙形成時的狀況，後天八卦說的是宇宙以內的變化和運用的法則。

　　11、問：什麼叫先天？什麼叫後天？

　　答：世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況，叫先天，有瞭萬事萬物，那就是後天瞭。換句話說，人在娘胎裡是先天，離開娘胎是後天，先天後天是劃分階段范圍的一種界說。

　　12、問：何謂"三才之道"？

　　答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易傳》裡說"《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者，非它也，三才之道也。"

　　在六十四卦中每卦都由六個爻組成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。這說明天、地、人是一個相互聯系的有機整體，同時它們又各具不同的特點和規律。周易，實際上就是講天、地、人"三才之道"。

　　13、問：六爻的爻位是怎樣定位的？

　　答：一卦有六個爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

　　（一）：初爻、三爻、五爻為陽爻，二爻、四爻、上爻為陰爻。

　　（二）：一卦之中上爻為上位。上卦之中爻和下卦之中爻為中位，初爻為下位。

　　（三）：五、六爻為天位；三、四爻為人位；初、二爻為地位。初爻、三爻、五爻為地、人、天之正位。

　　（四）：初爻居內卦之下，四爻居外卦之下位，是為同位。二爻居內卦之中位，五爻居外卦之中位，是為同在中位。三爻居內卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。

　　（五）：五爻為尊位，二爻為賤位，為小人之賤。五爻為天之正位，為君位、為尊位。陽居五爻，為陽居尊位。陰居五爻，為陰居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，屬旺勢。

　　（六）：初、三、五爻為陽位，二、四、上爻為陰位。陽爻居陽位、陰爻居陰位，為得位，或稱當位、正位、位正、在位。反之，為不得位，或稱失位、未當位、位不正。

　　14、問：請介紹一下陰爻、陽爻？

　　答：陰爻、陽爻是組成八八六十四卦的基本符號，下面分別介紹。

　　陽爻：用（-）表示：象陽、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數、象陽性之物、象剛、象鍵、象動等。

　　陰爻：用（--）表示：象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。

　　為瞭區別陰陽屬性，陽爻用"九"字，陰爻用"六"字。

　　陽卦之陽爻，稱為"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。

　　陰卦之陰爻，稱為"初六"、"六二"、"六三"、"***"、"六五"、"上六"。

　　一卦之中，有陰爻有陽爻，按其所居的爻次，分別在數前加一個陽"九"或陰"六"。

　　乾卦多一個"用九"爻，坤卦多一個"用六"，因此，這兩卦各有七個爻數。其他六十二卦沒有這種情況。

　　15、問：請解釋一下爻位的剛柔問題？

　　答：陰爻在陽爻之下，成為柔者順從剛之象，如婦女順從男人、臣民順從君主等，叫：柔從剛。

　　陰爻在陽爻上面，是柔者欺剛之象，如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘剛。

　　一卦六個爻，如下面五個爻為剛，上面一個爻為柔，叫：剛勝柔或剛制柔。反之，叫：柔勝剛，柔制剛。

　　一卦六個爻，如九五爻為陽爻，為剛，上下五個爻為陰，為柔，叫：五柔應一剛，眾從五，是五柔維護一剛之態。

　　16、問：什麼叫相應和不相應？

　　答：所謂相應是指陰爻與陽爻相對應，即陰陽對應。在六爻中初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻叫相應。如果兩個陽爻處在初爻和四爻的位置上叫不相應，同樣，兩個陰爻同時在二爻、五爻的位置上，也不相應，或者叫陰陽不和。

　　17、問：爻位的吉兇是怎樣的？

　　答：《系辭》曰："二與四，同功而異位，其善不同，二多益，四多懼，近也，柔之為道，不利遠者，其要無咎，其用柔中也。三與五，同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？"。這是說二爻與四爻都處於陰位，有相同的功能，但一個在內卦，一個在外卦，所以為"異位"。第二爻爻辭多吉利，第四爻爻辭多恐懼，是因為"二"在下卦的中位，遠離"五"的君位，受其牽制較小，二爻居內卦之中，在近處，所以多益。而"四"與"五"離君位接近，容易冒犯得咎，四爻在外卦遠處，所以導致時在恐懼之中。"三"與"五"爻都為陽位，其作用相同，但位置不同，三爻處下卦的上位，表示一事物發展到瞭頂級，與五爻尊位同性相斥，又與上爻相應，而上爻為卑賤之陰位，表示整個事物的消亡階段，所以三爻多兇險。"五"爻處上卦之中位，處尊貴之位，又與處中位的二爻相應，所以多吉利。

　　18、問：什麼叫作卦？

　　 答：什麼叫作卦？古人說：" 卦者掛也。"他的意思是，卦就是掛起來的現象，它告訴我們宇宙裡有八樣東西，已經掛在那裡，這就是八卦。現在我們簡單看一下八卦都代表什麼：乾卦代表天，坤卦是地，離卦代表太陽，坎卦代表月亮，震卦代表雷，巽卦代表風，艮卦代表高山、陸地，兌卦代表海洋、河流。這八個大現象，代表著整個宇宙，所有的東西都在這八個現象裡瞭。

　　19、問：什麼是象？

　　答：關於什麼是象，《系辭》的解釋是："易者，象也，象者，像也"。"在天成象，在地成形"。說的通俗點，"象"就是形象、象征。

　　象有"八卦之象"、"六畫之象"、"爻位之象"、"像形之象"、"反對之象"、"方位之象"、"互體之象"、等七種。

　　《象》是解釋《易》的重要組成部分，同時也是周易預測斷卦的主要方法。

　　20、問：何為"八卦之象"？

　　答：《周易概論》根據《說卦》對"八卦之象"作瞭如下介紹：

　　"幹，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。

　　"幹為馬。坤為牛。震為龍。巽為雞。坎為豕。離為雉。艮為狗。兌為羊。

　　"幹為首。坤為腹。震為足。巽為股。坎為耳。離為目。艮為手。兌為口。

　　幹，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。

　　"震-索而得男，故謂之長男。巽-索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

　　"幹為天"，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

　　"坤為地，為母，為佈，為斧，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。

　　"震為雷，為龍，為玄黃，為大塗，為長子，為決躁，為蒼茛竹，為萑葦，其於馬也，為善鳴，為作足，為的顙，其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。

　　"巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭，其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。

　　"坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯鞣，為弓輪，其於人也，為加憂，為心病，為耳痛。為血卦，為赤，其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳，其於輿也，為多眚，為通，為月，為盜，其於木也，為堅多心。

　　"離為火，為日，為電，為中女，為甲胃，為戈兵，其於人也，為大腹，為乾卦，為鱉，為贏，為蟹，為蚌，為龜，其於木也，為科上槁。

　　"艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其於木也，為堅多節。

　　"兌為澤，為少女。為巫，為口舌，為毀折，為附決，其於地也，為剛鹵，為妾，為羊。"

　　以上就是"八卦之象"。

　　21、問：何為"方位之象"？

　　答：方位之象指的是八卦所象征的八個方位。即幹為西北；坎為正北；艮為東北；震為正東；巽為東南；離為正南；坤為西南；兌為正西。

　　22、問：何為"像形之象"？

　　答：像形之象就是組成該卦所具有的形象。如乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，巽卦象風，坎卦象水，離卦象火，艮卦象山，兌卦象澤。

　　23、問：何為"互體之象"？

　　答："互體之象"是指在一個卦裡，由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新組成的兩個卦，這種由內卦和外卦交互組成的新的卦象，就叫"互象"或者叫 "互體之象"。

　　24、問：何為"反對之象"？

　　答："反對之象"是指將一個六畫之象顛倒過來，它就成瞭一個新的卦體。如《訟》卦顛倒後是《需》卦，它們兩卦互為"反對之象"。

　　25、問：何為"六畫之象"？

　　答：內卦外卦（即上下兩卦）相重而成為六畫之象，這六個爻畫（即六十四卦卦體）根據它們的排列分為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻，上爻；分成"天"、"地"、"人"等。（關於它們的含義前面已解釋，這裡不再敘述）。

　　26、問：何為"爻位之象"？

　　 答：所謂爻位就是每一爻在卦中所處的位置，根據它們所處的不同位置，其所象征的內容亦不同。如初爻之象，象征事物的開始階段，二爻象征事物的變化階段，三爻象征發展階段，四爻象征進步發展階段，五爻象征成功階段，上爻象征發展到盡頭。如果以六爻表示行政機關裡不同級別人物，初爻象征辦事員；二爻象征科員；三爻象征科長；四爻象征處長；五爻象征局長；六爻象征顧問。

　　27、問：何謂"承"、"乘"?

　　答："承"、"乘"是指在一卦中，相鄰的兩個爻，上方的爻，對下方的爻是"承"；下方的爻，對上方的爻是"乘"。

　　28、問：何謂"比"？

　　答："比"是兩個相鄰的爻，有一種相親密的關系，當然必須是陰與陽，才有親近感。如"初爻"與"二爻"，"二爻"與"三爻"，"三爻"與"四爻"，"四爻"與"五爻"，"五爻"與"上爻"相比。

　　29、問：何謂"時"、"時義"、"時用"？

　　答：所謂"時"，是說根據事物所處的不同時間、地點等條件，預測吉兇，以決定進退。

　　 "時義"是說為卦的時間意義。

　　 "時用"是說為卦的時間效用。

　　30、問：何謂"卦主"？

　　答："卦主"是說在一卦中，有一爻占據該卦的主導地位，這一爻就是卦主。物以稀為貴，如五陰一陽卦，則陽爻為卦主，五陽一陰卦，則陰爻為卦主。

　　31、問：何謂"卦變"、"爻變"？

　　答："卦變"是說某卦是從某卦而來的，這種卦與卦之間的變化關系，稱為"卦變"。

　　 "爻變"一是指陰陽爻自身性質的變化，即陰變陽或陽變陰；二是指一爻與另一爻的互相易位所引起的變化。

　　32、問：何謂"旁通"？

　　答："旁通"是說一卦與另一卦相對應的爻相好相反。

　　33、問：請解釋一下"吉"、"無咎"、"吝"、"兇"等的判斷辭？

　　答："吉"是吉祥。"吉"又分吉、初吉、貞吉、大吉、元吉。

　　 "無咎"是沒有災難、過錯，雖然不是吉，但也不是兇。"咎"又分為咎、匪咎、何咎、無咎。

　　"悔"是後悔，困厄。"悔"有有悔、無悔、悔亡、悔有悔。

　　"吝"是羞辱，艱難。雖然不是兇，但也是惡運。"吝"又分吝、小吝、終吝、貞吝。

　　"兇"是兇惡，兇險。"兇"有兇、終兇、有兇、貞兇。

　　34、問：請解釋一下"元、亨、利、貞"四字？

　　答："元"有大與始的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。

　　 "亨"是通的意思。"亨"又分亨、小亨、元亨。

　　 "利"是祥和。"利"又分無不利、無所利、利某或不利某、利貞。

　　 "貞"是正與固的意思。"貞"又分貞吉、貞兇、貞厲、可貞、利貞。

　　有關"元、亨、利、貞"及"吉、無咎、吝、兇"的詳細解釋請參看《周易古經今註》等有關篇章。

　　35、問：請談談《周易》的四個基本要素？

　　答："象、數、理、占"是歷代易學的四個基本要素。

　　 "象"謂卦爻之象，指卦爻畫所表征的物象及物象狀態。

　　"數"是指在筮占中，帶有算術演算或數 算性質的分數道具，以及由分數道具所求得的各不同數值，及其奇偶之別。

　　"理"有義理與易理之分。易理就是《易》之理。指由《周易》及易學的一整套獨特語言與范疇所表達的，並借助《周易》及易學所獨具的象與數或象數模式所展示的，宇宙間一切天人宇宙之理。義理是指由卦爻象數及卦爻辭所引發的人事之理。

　　"占"即占筮。