肖鼠名人篇：屬鼠的名人有哪些？

赤壁戰後，他由贊軍樣尉升為奮武樣尉，接替瞭周瑜的職權，繼續執行聯劉搞魏的政策，在諸葛亮六出祁山時，多次指揮東吳軍隊東面策應，所以無論是曹魏，還是扣來的司馬晉，都不敢輕易南犯，使三國鼎立的局面在一段時間內相對穩定，有利於社會經濟的愀復和發展，魯肅因而也成為三國時期的一代名將。

　　戚繼光，字元敬，號南塘，晚號孟清，山東蓬萊人，抗倭名將，著名軍事傢。
　　戚繼光出身於將門世傢，自幼喜好玩槍弄棒，演練兵法戰陣，20歲時便被子任命為登州衛指揮僉事，相當於現在的軍分區副司令員。
　　那時候，日本國內發生瞭較大的政治變動，失去瞭往日特權的一些日本浪人糾群結夥，乘船湧向瞭隔海相望的中國沿海，他們燒殺搶劫，無惡不作，被人們稱為"倭寇"。倭寇來去無規律，行蹤飄忽不定，令人防不勝防，沿海百姓恨之入骨而又無可奈何，隻好紛紛逃往內地。
　　戚繼光所在登州也是倭寇經常騷擾出沒的地方，他曾率駐軍聞警而動，抵抗倭寇，但收效不大，主要原因在於沿海太平日久，多無戰事，軍備廢馳，明軍幾乎沒有戰鬥力，他開始考慮編練新軍，恰在這時，朝廷調他到倭患最為嚴重的浙江任參將，全面負責抗倭事宜。到任伊始，他開始實施醞釀已久的練兵計劃--從農民，礦工中招募新勇，大大改善瞭抗倭軍答的素質和戰鬥力，打擊倭寇，屢獲勝利，時人稱之為“戚傢軍”。
　　1562年，戚傢軍臺州大捷，倭寇元氣大傷，不敢再在浙江登陸；1563年，戚繼光率兵援助福建抗倭，橫嶼一戰，搗毀瞭倭寇老巢，1565年再入閩境，大獲全勝，升為總兵。戚傢軍轉戰閩浙多年，終於撲滅倭寇，後戚繼光奉命鎮守薊州，負責北方防備16年；南調廣東，保境安民，所到這處，軍紀嚴謹，秋毫無犯。
　　戚繼光後來以年高體弱辭去官職，潛心研究兵法、機械、戰陣等，著有《紀效新書》、《練兵實紀》等。

文化巨匠

　　莊子又名莊周，寧國蒙人，是戰國時期我國著名的哲學傢、思想傢和文學傢。他出身貧寒之傢卻能安貧樂道；博學廣識，飽讀詩書而一生清貧，生計最艱難時，他不得不向監河候借粟度日。楚威王慕才名，派專使送來厚金絲帛聘他到楚做官，他不為所動，潛心治學，終成一代名師。
　　莊子繼承和發展瞭老子的學說，特別是“道法自然”的思想，他提出的“萬物與我為一，天地與我並生”的哲學“天人合一”的思想，強調順乎自然，無為而治，對後世，特別是漢初休養生息政策的制定和實施起瞭關鍵作用；有一次，他睡覺時夢見蝴蝶，醒來後說：“不知是莊子夢見蝴蝶，還是蝴蝶夢見瞭莊子。”代表瞭他的相對主義觀點，當代著名作傢賈平凹的暢銷小說《廢都》中的主人公取名“莊之蝶”即源於此，可見莊子思想在社會上流傳之久，影響之遠。
　　莊子的文學造詣也很高，他散文中“汪洋辟闔，儀態萬千”等名句，在戰國時期諸子百傢文論中最為突出，直到今天我們還在使用。他的著名作品結集為《莊子》流傳於世。

　　龔自珍又名鞏祚，浙江仁和人，清代中期著名思想傢、文學傢。他出身於官僚地主傢庭，從小受到他的外祖父──著名漢學傢段玉裁的學術影響，打下瞭深厚的治學功底，但他摒棄瞭考據的舊學風，博覽兼收，逐漸形成瞭自己的學術風格。1819年他赴京會試不中，卻意外地學到瞭“公羊學”的理論，從此走上瞭以"微言大義"闡述他社會變革主張和關心人民生計的道路。
　　龔自珍在社會問題上提出瞭兩項變革主張，一是為瞭改變貧富不均的狀況，必須打破土地高度集中的局面，分田於民，充分發揮百姓的智慧和積極性；二是在政治上改造現行國傢機器，杜絕官僚主義和腐敗現象，用新人帶來新風氣。他的名作“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”表達的就是這種思想。
　　龔自珍還是一個可貴的愛國主義思想傢，在19世紀上葉外患日漸嚴重的情況下，他熱情謳歌歷代抵抗主張，客觀上為林則徐的禁煙運動打下瞭良好的輿論基礎。
　　龔自珍的散文和詩歌，自成一傢，詩詞瑰麗奇特，有“龔派”之稱，這都與他作狂傲不羈的性格有關，其中《病梅館記》、《明良論》、《已亥雜詩》等都是詩文名篇，後人將他的作品輯為《龔自珍全集》。